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在《列子•楊朱篇》裡，他是這樣對弟子說的：“古之人，損一毫利天下，不與也﹔悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。”也就是在“損一毫利天下，不與也”的后面，還有一個“悉天下奉一身，不取也”——
即把整個天下拿來奉養我一人，我也不干。從個人的權利邊界出發，他認為“身非我有也，既生不得不全之﹔物非我有也，既有不得不去之”，可見楊朱並非“一毛不拔”的吝嗇鬼，而是懂得哪些是我應該有的，哪些是不該有的﹔是我的你不要奪走，不是我的，你給我我也不要。他的理想是：人人都不要損一毫，人人都不要利天下，尤其是不要以“利天下”的名義損別人的“一毫”，天下就大治了。
除非人人都有功能才有可能實現,只能說不切實際
即把整個天下拿來奉養我一人，我也不干。從個人的權利邊界出發，他認為“身非我有也，既生不得不全之﹔物非我有也，既有不得不去之”，可見楊朱並非“一毛不拔”的吝嗇鬼，而是懂得哪些是我應該有的，哪些是不該有的﹔是我的你不要奪走，不是我的，你給我我也不要。他的理想是：人人都不要損一毫，人人都不要利天下，尤其是不要以“利天下”的名義損別人的“一毫”，天下就大治了。
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